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苏州历代园林述略(上):姑苏台、笮家园、辟疆园等......

2022-09-07 20:11:57 824

摘要:苏州园林,秀甲天下,源远流长。唐朝诗人韦应物在诗中也歌咏了苏州园林历史之悠久。苏州园林起始于春秋,发展于唐宋,全盛于明清。苏州私家园林的建造也比较早,初步统计,苏州的私家园林,唐代有十六处,两宋约六十处,元代近四十处。...

苏州园林,秀甲天下,源远流长。唐朝诗人韦应物在诗中也歌咏了苏州园林历史之悠久。

苏州园林起始于春秋,发展于唐宋,全盛于明清。苏州私家园林的建造也比较早,初步统计,苏州的私家园林,唐代有十六处,两宋约六十处,元代近四十处。明清两代,苏州经济更加发达,造园之风益盛,明代有私园二百六十多处,清代二百五十处。明清苏州私园,不仅数量多,而且艺术水平高。

苏州在漫漫历史长河中出现过各种类型的园林约一千处,史籍上有园貌记述的近八百处,这些园林有的短期即废;有的建而毁、毁而建;有的历经沿革虽名称屡易,面貌多变,但至今犹存,为苏州园林之瑰宝。

春秋战国

公元前十一世纪商朝末年,泰伯、仲雍南来,在梅里平墟建立“勾吴”小国。传到二十世诸樊,将吴都迁到今日的苏州。阖闾即位之后,吴国社会经济日益发展,军事力量迅速壮大,显名于诸侯,称雄于东南。吴国国王皆喜营造宫室、苑囿,阖闾、夫差父子尤甚。

吴国最早的苑囿是“夏驾湖”(位在今学士街一带)。《吴地记》:“夏驾湖,寿梦盛夏乘驾纳凉之处,凿湖为池,置苑为囿。”宋时湖已不存,清初完全湮为平地。阖闾曾于三战破楚班师回都之后,“自治宫室”。夫差更是“好起宫室,用工不辍。”(《吴越春秋》)“好罢民力以成私好,纵过而翳谏,一夕之宿,台榭陂池必成,六畜玩好必从。”(《国语·楚语》)而且“巧工施校,制以规绳,雕治圆转,刻削磨砻,分以丹青,错画文章,婴以白璧,镂以黄金,状类龙蛇,文彩生光。”(《吴越春秋》)

阖闾和夫差治事的吴宫,即具有明显的园林特点。宫中有“前园”和“后园”,“前园”多梧桐,后人又谓之“梧桐园”,《吴郡志》:“梧桐园,在吴宫,本吴王夫差园也。”“后园”则高树参天,绿荫匝地,杜牧诗句“吴王宫殿柳含翠”即咏此。

姑苏台在城西南姑苏山上,始建于阖闾,建成于夫差,史载台高三百丈,广八十四丈,可见三百里外,作九曲之路以登之,具有登高临远之胜。童隽《江南园林志》说:“楚灵王之章华台,吴王夫差之姑苏台,假文王灵台之名,开后世苑囿之渐。”可见对园林发展影响之大。

姑苏台

馆娃宫是夫差和西施游乐的又一处离宫,在灵岩山上。相传现在的灵岩寺大殿即是建在当年的馆娃宫殿堂遗址上。其西花园内至今有多处春秋遗迹,如玩花池、吴王井、玩月池、长寿亭、琴台、响屣廊、划船坞等。

琴台

阖闾墓在虎丘,王僧虔《吴地记》:“虎丘山绝岩耸壑,茂林深篁,为江左邱壑之表。”顾野王称之为“巨丽之名山”、“大吴之胜壤”。此山亦为吴王离宫所在,吴王阖闾死后即葬此,墓在剑池之下,为虎丘最神秘之处。王禹偁《剑池铭并序》曰:“虎丘剑池,泉石之奇者也……峻不可仰视,深不可下窥。我疑乎太极作怪,化工好奇,水物设险,山妭忌危。”《吴郡志》:“两岸划开,中涵石泉,深不可测,亦他山所无。”其他千人石、试剑石、白莲池等景点至今流传着许多和吴王有关的历史佳话。

剑池

除上述之外,吴国的苑囿还有很多,有些苑囿史书上已称之为园,如《吴地记》“华林园在长洲县华林桥”等。

战国时期,苏州具有园林特色的建筑极少,惟春申君及其子假君治吴十四年,建筑颇多,如桃夏宫、吴市、吴诸里大闬、吴狱庭等。《吴地记》有“春申君都吴宫,因加巧饰”的记载。

秦 汉

关于秦时苏州的建筑,《越绝书》仅有一处记载:太守府大殿,秦始皇刻石所起,汉时又凿宫池。汉代,刘贾治吴时筑吴市西城名曰定错城。刘濞治吴时,嗣葺吴苑,使之与上林苑相轩轾。孙逊《长洲苑吴苑校猎》曾描写了刘濞长洲苑出游的盛况。春秋时的吴宫(阖闾宫),秦初仍在,后因守宫史持火视燕窟而烧毁。宫中构筑或有所存。朱买臣载其故妻到太守舍,置园中,给食之,即此处,可知汉代仍有吴宫园林存在。汉代又曾把春秋时的一些苑囿改建为园,《越绝书》:“桑里东,今舍西者,故吴所蓄牛羊豕鸡也,为名牛宫。今以为园。”

上林苑

值得提出的是,东汉时出现了苏州最早的私家园林——笮家园。同治《苏州府志》:“笮家园,在保吉利桥南。吉名笮里,吴大夫笮融所居。”卢熊《苏州府志》:“《吴志》汉中有笮融,居丹阳。”据上述可知,笮融住在苏州的园第,即后人所称的笮家园。园林界有人以顾辟疆园为吴中最早私园,此说不确。笮融之后大约一二百年,顾辟疆园才出现。

保吉利桥

三国两晋南北朝

三国两晋南北朝时期的苏州园林以寺观园林为主,私家园林也有发展。

这一时期,宗教盛行全国。南朝重镇苏州,寺观也联翩出现,隋唐五代继之。《吴郡图经续记》对此有一段概括记述:“自佛教被于中土,旁及东南。吴赤乌中,已立寺于吴矣。其后,梁武帝事佛,吴中名山胜境多立精舍,因于陈隋,寝盛于唐。”卢熊《苏州府志》:“东南寺观之胜,莫盛于吴郡。栋宇森严,绘画藻丽,足以壮观城邑。”据《吴地记》所载,三国至唐,苏州建有寺院七十一处,其中五十四处建于三国两晋南北朝时期,而又以梁代所建最多。苏州诸寺观,多略具园林规模,有园林之胜。

虎丘云岩寺塔

报恩寺,俗称北寺,始建于三国吴赤乌二年,初名通玄寺,殿堂颇多,“二尊殿”为其最。梁代于寺内建十一层宝塔。隋灭陈时,寺毁。唐初恢复,改名开元。五代时,钱镠移支硎山报恩寺额于此,从此易名报恩寺。曾有五个子院,规模宏伟,为吴中名刹。唐代诗人韦应物、李绅、陆龟蒙、皮日休皆有诗及之。塔于南宋建炎四年金兵南侵时被毁,不久重建,今之塔身即为南宋遗物。报恩寺自宋至清又屡毁屡修,但殿堂之盛,园林之美,向为吴中名刹。明祝允明在《报恩寺功绩总记》中说:“浙西之佛刹,其最大且久者无过于苏城之报恩寺。”近年来,又在寺院内增加了园林构筑,仍为姑苏古城游览胜地之一。

报恩寺

玄妙观始建于西晋咸宁二年,因在城市中心,也是人们游憩之所。《吴郡志》说它“栋宇最为宏丽”。历代多有修建,至清代有内十八景和外十八景,难以悉举。其最为人称道者,有宋代所建三清殿,明代所建弥罗宝阁、雷尊殿和五岳楼等。三清殿为江南现存最宏大的宋代木结构殿堂;弥罗宝阁,《百城烟水》称其“巍然云表”,徐崧有诗赞道:“岁暮过仙观,巍然宝阁雄。灯光摇碧落,香雾霭寒空。迥出三清上,回看一郡中。森罗都在眼,谁不叹神工。”晚清之后,玄妙观逐渐成为市场和游乐场。

玄妙观

虎丘山上的云岩寺,系东晋咸和二年司徒王珣及其弟司空王珉舍宅而建,初为东西二寺。《平江记事》称“山在寺中,门垣环绕,包罗胜概。”二寺依山而建,以致渐成寺包山的格局,后人有“尽把好峰藏院里,不教幽景落人间”,“平生只见山中寺,今日来看寺里山”的诗句,正是描写云岩寺的这一特色。

云岩寺塔

虎丘山佛教建筑有几十处之多,如“生公讲台”等,而其最著者为五代末至北宋初建成的云岩寺塔,俗称虎丘塔。有诗写道:“出城先见塔,入寺始登山”,塔实是虎丘云岩寺的第一景。

生公讲台

位于西郊枫桥镇的寒山寺,始建于梁天监年间,原名妙利普明塔院。传唐代高僧寒山、拾得来寺住持,后改称寒山寺。寒山寺在唐代即声名远扬,宋代扩建增饰,更为雄丽。太平兴国之初,建七级宝塔,“峻峙蟠固,人天鬼神,所共瞻仰。”(孙觌《枫桥寺记》),雄杰伟丽的殿阁亦相继建起。南宋初年重修,栋宇一新。至清末,再度修缮之后,仍为吴中名刹。1949年之后,两次拨款修葺,现为苏州一大游览胜地。

寒山寺

常熟虞山北麓的兴福寺,始建于南朝齐,原名大慈寺,梁大同年间修缮时,于大雄宝殿内发现巨石隆起,左看如“兴”,右看如“福”,因改名兴福寺。兴福寺早在唐代即殿宇宏敞,景物清幽,飞泉石桥,修廊复阁,气象雄古,为江南名刹之一。明代瞿氏“半潭秋水一孤亭,留得泉声万古听”诗句,正是对其幽景的概括。而今兴福寺仍为虞山胜景之一。

兴福寺

灵岩山寺,初名秀峰寺,为东晋末年陆玩舍宅而建,梁天监二年扩建。此寺在唐代之前即规模宏大,殿宇众多;至宋朝,“丛林之盛为东南之冠”(孙觌《智积菩萨殿记》)。塔始建于梁,现存七级八面砖塔为南宋绍兴年间所建。灵岩山寺后来发展成为净土宗之大道场,名闻东南亚,加之馆娃宫古迹的吸引,登山道上,游人和朝山进香者络绎不绝。今日盛况依然如此。

灵岩山寺

梁天监年间所建佛寺最多。甪直保圣寺规模宏大,曾有僧侣千人。皋桥东之重玄寺,建筑雄伟,庭院清幽,至唐代又辟药圃,列怪石。永定寺在铁瓶巷,因竹林茂密,亦称“竹林寺”。昆山马鞍山慧聚寺,“半垒石室为虚阁,缥缈如仙府,他山佛宇未有其比。”(《吴都文粹》)至唐宋时有轩阁九十多处;林木回环,亭阁楼殿,萦山照水,菊溪兰畹,曲池小沼,美不胜收。王安石有诗句赞道:“园林浮海角,台殿拥山根。”常熟顶山禅院有白云泉、龙舟池、石云泾、碧菽园等十景。

慧聚寺

甪直保圣寺

三国两晋南北朝之际,江南经济的一个重要特点就是豪门士族自给自足的自然经济比较发达。这期间最有名的私园是当时号称“吴中第一”的顾辟疆园。刘义庆《世说新语》曾记有中书令王献之慕名前往观赏的一段佳话。据史志查考,吴中园林之有假山,自顾辟疆园始。和顾辟疆园同时的还有戴颙宅园,至此私家园林较前大有发展......

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