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园林,让世界了解中国人的世界观

2023-04-03 19:57:09 93

摘要:园林是中国人的世界观,整个中国就是一座大的园林中国造园术的精髓精髓,可归纳为两句话: 第一句话是“虽由人作,宛自天开”。它说明的是造园所要达到的意境和艺术效果。明代造园大师计成认为,设计者要以建筑、山水、花木为要素,取诗的意境作为造园依据...


园林是中国人的世界观,整个中国就是一座大的园林


中国造园术的精髓精髓,可归纳为两句话:


第一句话是“虽由人作,宛自天开”。


它说明的是造园所要达到的意境和艺术效果。明代造园大师计成认为,设计者要以建筑、山水、花木为要素,取诗的意境作为造园依据,取山水画作为造园蓝图,经过艺术裁剪,以达到虽经人工创造,又不露斧凿的痕迹,比如长廊“宜曲宜长则胜”;园中叠山“最忌居中,更散漫”。


第二句话是“巧于因借,精在体宜”。

“因”是讲园内布局,“借”则是指园内外景物之间的联系。计成在《园冶》中特别强调借景“为园林之最者也。”其原则是“极目所至,俗则屏之,嘉者收之,方法是布置适当的眺望点,使视线越出园垣,使园之景尽收眼底。


《园冶》是一部体现园林意境的精美之作,是公认的世界造园史上的经典名著。被日本宫廷评价为“开天工之作”,被欧美国家奉为“生态文明盛典”


作者计成(明末)

他特立独行,造园无数

一生只写了一本书

就是《园冶》


《园冶》中的园林思想,具体表现为这样的一些空间原则和细部的手法:


1、疏密得宜

园林作为一个三维空间,它包含花木池鱼、屋宇、叠石等互相组合所形成。经营位置疏密不可平均分配,需“疏密得宜”,张弛开合,既有疏密的对比,又能掌握兼而有之的关系,紧密处不显拥挤,而开敞处亦非一览无余,对留白和节奏严谨把控。


2、曲折尽致

造园如作诗问,必使曲折有法,前后呼应,最忌堆砌,最忌错杂”。疏密的空间被按照某种既定的方式排布组合,呈现出一条或几条设定的路径。侧看成峯,横看成岭,山回路转,竹径通幽。


3、框景的手法

《园冶》中多次提到对“画意”的追求,以园林建筑物或园墙的窗户、门洞边框为画框,框入相对的邻景,造成如画的感觉。当人们游园时无意中发现框入的美景,会产生一种“蓦然心会,妙处难与君说”的感觉,所看到的实景在框格中变成了一幅画,实景便产生了空灵的效果。


4、花木亏蔽

当游人透过枝叶扶疏的花木去看某处景物时,由于其视线和景物之间隔了一层花木,增添了一重层次,从而使景物显得有纵深感。在树木花丛的似遮似露、有蔽有显的掩映间,远处的景物不再是轮廓分明的实体,而是形态朦胧的虚景了,给人们在心理上留下了想象的空间。


《园冶》创立了许多第一:

① 第一个公开肯定了设计师的地位,大胆提出了以设计师主导的造园活动;

② 第一个明确指出园林所追求的境界是文人理想中的山水之乐、自然之美;

③ 第一次系统提出借景为“林园之最要者也,如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”;

④ 第一次破除了当时对太湖石特别是故园名石的迷信,推崇使用到处都有的黄石,扩大了用材范围,节约了造价……


中国园林的三种基本类型:寺庙园林、皇家园林、私家园林,都吸取了计成的智慧,尤其是寺庙园林,将印度的精舍和中国的园林相结合,造就了中国特色的寺庙园林。

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